其实众生跟世界会相续，主要的是因为有业力的相续，才有这个所谓的果报的相续。业果相续，这个业指的是我们善恶的业力，果报指的是我们前面说的世界、众生这依正二报。也就是说，世界跟众生固然是由一念的妄动而生起，但是它要相续，必须要靠业力的支持。第六意识要有种种的造业才可以相续的。
这个地方有两段。我们看业果之因。先看业因，再看它的相续。那在三界受生的业因有三种：欲贪、杀贪、盗贪。先看欲贪。
富楼那！想爱同结，爱不能离，则诸世间父母子孙，相生不断，是等则以欲贪为本。
我们会在三界不断地相续，一个主要的心态，就是男女的欲望。佛陀就称呼了一声富楼那，说，想爱同结。这个想就是我们跟外境接触的时候产生一种的情想。这个情想就转成一种男女的贪爱。这种情想跟贪爱彼此互相的吸引，时间久了以后就产生一定的坚固的力量，叫做结。
这种坚固的力量，到最后是爱不能离，彼此不能分开。所以我们说，情爱就好像枷锁，牢牢把两个人给绑住了，没办法分开了。也就是因为这种情想跟彼此的贪爱，所以这个世间上父母生儿子，儿子生孙子，使令世世代代彼此相续而不断绝。这样的一个相续的力量，主要是一种贪爱男女的欲望为根本。
有一个禅师，他在参学的时候，经过一个结婚的喜宴，他讲了四句话。其中第一句话他说：孙子娶祖母。为什么孙子娶祖母呢？因为这个祖母在世的时候特别喜欢这个孙子，感情很深，每天都逗着他玩。日久生情，情久生爱，结果这个祖母死掉以后，她前生有这样的一种所谓的想爱同结，爱不能离的力量，看到彼此间就感应力量特别强，所以两个就结婚了。
在美国也做了实验，它发觉，家庭的组合有一种冥冥的力量。比方说你看两个兄妹，从小的时候另外一个被人家领养了，那么时间久了以后，突然间见面的时候——他们本来没有见过面的，兄妹从小就分开的，但是他同为一家人的时候，他感觉就特别的亲切，一种莫名的亲切。
所以，身为一家人，他有一定的情感，有一定过去的爱的力量。这个就是一种所谓的父母子孙彼此相生而不断绝的力量：欲贪。这是一种力量。
我们再看第二种，杀贪的力量。
贪爱同滋，贪不能止，则诸世间卵化湿胎，随力强弱，递相吞食，是等则以杀贪为本。
这个杀就是断有情的生命。杀生也会构成我们来三界的力量，因为你杀人家的命，欠人家命债，来生要去还的。
贪爱同滋，贪不能止。这个杀生的因素是怎么来的呢？因为我们在世间有一个色身，我们习惯性会爱着我们的色身。我们有一种共同的希望，想要来滋养我们的色身，使令我们色身变得健康、美貌。而这种贪爱色身的心是很难克制的、很难调伏的。也因为这样的缘故，在世间当中，卵、化、湿、胎四种众生，就随着个人的势力的强弱，彼此间可以说是弱肉强食，互相地吞啖，就造成了一种杀生的力量，也造成了一种轮回的力量。六道轮回，除了贪欲以外，这个杀生也是一种力量。
看第三个，盗贪。这个盗就是不与而取他物。我们看经文。
以人食羊，羊死为人，人死为羊，如是乃至十生之类，死死生生，互来相啖，恶业俱生，穷未来际，是等则以盗贪为本。
以人食羊，就是以人道食羊来作一个例子。我们说明一下，古代的印度在吃的时候，都是吃羊肉、牛肉为多，羊肉特别多，所以佛陀就以人来食羊作例子。
什么叫盗呢？羊死为人，人死为羊。说你平常经常吃羊，但是身为一个羊，它也不是很喜欢被人家吃的，所以你把它杀死的时候，它内心基本上有瞋心，而想要去报仇。只是它力量不够，但是它报仇的心是存在的，所以，它临终的时候结下一个很强烈的要报仇的恶心。
而这种恶心，我们知道诸法因缘生。
所以，这种互相啖食的恶业是俱生的，假使百千劫，所造业不亡，因缘会遇时，果报还自受，是如影随行的，而且是穷未来际的。这个就是以盗贪为本，盗取他人的生命，来当作这个轮回的根本。
在整个业因当中，佛陀把它会归成主要三个：欲贪、杀贪跟盗贪，这个是我们会不断在三界轮回的三大因素。
我们看总结。是什么样的力量让整个轮回会相续呢？
汝负我命，我还汝债，以是因缘，经百千劫，常在生死。汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚。唯杀盗淫三为根本，以是因缘业果相续。
其实这个杀盗淫，佛陀在总结的时候，他偏重在杀生跟淫欲这两个。先看杀生。
汝负我命，我还汝债。其实这个地方是有四句，四句有两种因素：第一个是命债，第二个是肉债。比方说，我们讲命债有两种。负者，欠也。你今生欠我的命，汝负我命，你来生就汝还我命。如果是我负汝命，那么来生就是我还汝命 。这个就是命债。第二个就是肉债，也是一样。你欠我的肉债，来生你就还我肉债；我欠你肉债，来生我就还你的肉债。总而言之，欠命债就还命债，欠肉债就还肉债。因为这两种的命债、肉债的因缘，经百千劫，常在生死。这个跟杀生有关系。
第二个跟淫欲有关系。淫欲的生起有两种：一种是爱，爱他的心；第二个爱他的色。说汝爱我心，我爱汝心，这是一种情感的作用。我怜汝色，汝怜我色，这是一种欲望。我们讲日久生情，情久生欲。在整个男女结合当中，就是一种情感跟欲望的结合。因为这样的缘故，也经百千劫常在三界的轮回当中。
总结，整个生死的业力，就是杀、盗、淫三种业力为根本。因为这样的因素，使令整个业果相续。也就是说，因为有杀、盗、淫三种业力，就使令前面的众生、世界两种果报不断地一次一次地出现。众生跟世界是靠业力来支持的。
