学生问曰: 有些事情,我在忍,还是在忍……可是这样下来,心中的怨气是越积越重,就怕有一天无法控制的主自己,走上一条不归路……这怨气该怎么消化掉?
老师曰: 怨人。是什么心呢?是杀心?
学生答曰:是的,我真有这种想法
老师曰: 怨字,上面一个死,差一横。其实就是在怨人的时候,心里想的是对方去死。这个心念一出,先受影响的一定是自己本人。于是如果心先天弱一点就会诱发心脏病,肝肾也是一样。人出生,必然会有些五脏六腑不那么强大的,弱一点的,就会首当其冲,成为病灶。所以怨人,是地狱。怨人是油锅。
怨人是刀山剑树。怨人是杀气飞动。如何避免?佛教讲因果。
那么出现在我们面前的一切的人事物,哪一个是和自己没缘,就突然出现的呢?既然出现了,就定是有缘在前的。只是这缘不一定都是善缘,还有是恶缘。于是观察因果,你受他气,那必是你过去的时候,让对方受气了,这一生才出现在你身边来找平。于是我也不肯认账,就会让这个债务继续延续。
什么叫继续延续?本来,我伤害你了。这一生,你又来伤害我,这事一顶一平了,这个事情就可以放下了。可是对方放下了,而我们自己却没放下。这个没放下,又成了一个去伤害对方的种子,这就是因果轮回。这就是六道生死路。
若是这个事情你想明白了,那么必然会欢喜接受。不必去迎着脸求打,对方来气我、伤害我、暗害我,这是我的业力如此。这是我前生累世没做好事,结下了怨仇在前。这一生,对方来追讨了,我要感谢对方,来消我宿世之业。
你没花钱请他,他来主动的帮你消业,这事很好。只是在承受的时候,不那么愉快,所以要责怪自己,过去生不学佛,随便造作下恶业种子。今生学佛了,那要明白佛法在说什么?
这个事情若得到认同,随后就好继续了。
于是在这个你的忍里,原先只是力忍,用蛮力扛着,可是这不对啊!于是用因果来观察,发现这是一个好事。于是就进入到反忍的阶段,也就是反过来去认识这个忍。
当反过来,用因果去观察后,就会发现:原来事情是我自己做错了。那么我忍受惩罚,这事没什么不对。就可以做到,平忍、在忍的过程中,让自己的心平静下来,而不去起波澜。
学生曰:老师,我补充一下。今天我遇到的人是那种得理不饶人,处处逼人。甚至胡搅蛮缠,所以我会有这样的心态。
老师答曰:再继续,就会发现,在忍受他人的同时,对自己的心的锻炼确实是非常重要的。让自己不着于心、不挂于心,这事就一种修炼了。于是就会进入到喜忍,在忍受的过程中是欢喜的,为什么呢?消业同时,又锻炼了自己,修行了自己。
寒山问拾得:“有人轻我、辱我、谤我,我要如何?”
拾得回寒山:“你且忍他、让他、由他、避他,再过几年,你且看他。”
如果一个人,不懂得收拾自己的心地,得势便张狂,这个势很快会被消耗没的,成了落汤鸡。所以古人讲:大富贵还需德润身,大成就也自然需要大品格做支撑。对方没有德,没有良好品格,那是他自己的失误。
老师对学生曰:我刚刚说到的这几个步骤,你思维一下。看有没有问题,若有赶紧问。
学生:老师,我说一下自己反思的问题吧。有时候事后我可以反省到很多事情的真理……只是当事情发生的当时,很难清楚的认识事后的“真理”。
老师:最后一句,知行合一,便是依教奉行。便是如是我闻。便是欢喜信受。道理是需要在事情中去锤了打磨的。不经过打磨锤炼,不是好材料,也不可能用在重要的位置上。你们思维,各位晚安。