所谓的出佛身血，在佛教当中是有来历的。
出佛身血在事相上说的是，释迦牟尼佛在世的时候，他有一个弟子叫提婆达多，提婆达多为了谋害佛陀，想了好多种方法。其中有一次在一个悬崖边，设计推下了一块石头，想砸死佛陀，由于佛陀的威力和他的功德，这个石头仅仅砸破了释迦佛的脚。这是事相上的出佛身血的例子。
因为佛陀离我们远去了，我们不可能有那种犯缘，那么出佛身血怎么看待呢?“恶意毁坏佛菩萨经像者，等同出佛身血。”恶意地把佛像砸碎了，把佛经撕毁了，这是等同出佛身血，是无间地狱的正因。
根据《大宝积经》上讲：“诽谤三宝者，等同出佛身血。”诽谤佛、诽谤法、诽谤僧，等同出佛身血，这个罪过是极大的。出佛身血堕落到无间地狱，也叫阿鼻地狱。这个我们在很多资料上都讲到了。
居士：原来没听到佛法的时候，也不知道，也不太恭敬，如何补救?这是关键。
法师：所有我们以前犯过的一切罪过，以忏悔来补救。还有一种事相上的补救方法是这样，如果我们无意毁坏了佛的像，现在是以塑佛像来忏悔补救。
如果我以前不懂，从寺院里悄悄地拿了一点东西回家了，现在知道了，那个僧物是不能盗取的。我们应极力地供养寺院，或者是相对应的，我拿了一个碗，我就极力地去买碗、多买碗，用多买一些实际的用品和忏悔加起来的方法来补救。
实际上我们修行过程当中，念阿弥陀佛本来就是一种忏悔，诵经、拜佛、放生、印经，也是忏悔。还有一个佛法的原理告诉大家，“十方常住物体统十方”。
有一个佛弟子，在南方许了个愿，这个愿没有还，他就调到北方了。然后他很苦恼，他不可能因为几十块钱再跑回去，而后他就问怎么办?我问他：“你当时的愿发的是我必须给这个(特定的)寺院某个东西呢?还是我要给寺院某个东西?”他说：“当时我是讲的，要给寺院某个东西，并不是必须给某个寺院什么东西。”我说：“好了，天下的寺院都一样。”给任何寺院都可以，都是在还愿，都是一样的。
