净空法师：“已发愿，今发愿，当发愿；若已生，若今生，若当生”是什么意思？
恭录自《香港问答》第18集2005-10-07
问：下面是香港同修，有五个问题。第一个问题说《阿弥陀经》经文里有一段，「若有人已发愿，今发愿，当发愿；若已生，若今生，若当生」，是什么意思？
净空法师答：这个意思很明显，已经发愿的，已经往生了。今发愿，就是我们现在，它这段话里头，最重要的就是指现前，对我们讲的。今发愿，现在就能够生，这一生就决定能往生。有愿，当然有信，当然有行，信愿行是一而三，三而一。不能说我有愿，我的信心不具足，我也没有时间去念佛，那就错了。愿是往生的核心，蕅益大师在《要解》里头讲得好，能不能往生，决定在信愿之有无，信愿是决定你能不能往生。生到西方极乐世界品位高下，那是你持名功夫的浅深，这个话说得好！有信、有愿就能往生。你念佛念得多，功夫深，到极乐世界品位高；如果念得少，功夫浅，你到极乐世界品位低，统统都是讲的凡圣同居土。凡圣同居土我们每个人都有分，你只要懂得这个道理跟方法，没有一个人去不了的。所以首先我们要看破世界，这点重要，为什么？你对这个世间不留恋；对这个世间留恋你就去不了，你放不下。
看破世界，这个世界太苦，灾难太多，有什么值得留恋？名闻利养、荣华富贵一场空，你要看清楚，你仔细观察我们的周边。做总统的，做帝王的，到最后还是一场空。过去我们在台湾，看蒋总统这一家，那个时候不可一世。你看蒋总统死了，蒋经国死了，全家就没有了，真的是叫家破人亡，昙花一现。这是很好的例子，给我们是很大的一个警觉，没有意思，不如老实念佛。所以要放下，荣华富贵要放下，名闻利养要放下，五欲六尘享受要放下。这有什么意思？没有一样你能带得去的。你能带得去的，这佛在经上讲的，「万般将不去，唯有业随身」，你带去的是罪业。带罪业，你将来往生到哪里？三恶道，多半都是地狱、饿鬼、畜生，你搞这个去了，你说有什么意思！人怎样能不堕三恶道？《弟子规》统统落实，绝对不堕三恶道，就是不往生，来生是人天果报。我们知道恶道很恐怖，进去很容易，出来可不容易，这是不能不知道的。
所以你能够看破，能够了解，尤其是现代社会，现代社会很可怕。我跟很多同学说过，十年十年做个比较，你看到世风日下。我八十岁，十岁的时候，二十岁的时候，三十岁的时候，十年十年非常显着，一个十年不如一个十年。到香港，明年就三十年了，我第一次到香港是七七年，明年０六年，三十年。香港这个三十年，十年十年一个变化，也是都往下沦落，三十年前香港还满可爱的。再往后十年、二十年，这个社会很恐怖，不得了！我到法国巴黎，那边同修就告诉我，两个星期之前，有个十四岁的弟弟把他哥哥杀了。
所以我就在想，十年之后，每一天你会听到有几百件这个事情。二十年之后，至少有四、五百这种案件，这个世界不得了，这叫世界末日。这世界还有什么好住的，还有什么值得留恋的？赶紧走。我们往生西方极乐世界，现在人讲的移民，这个社会乱了，我们移民到极乐世界去。其他诸佛剎土条件太高，我们去很不容易；极乐世界条件很简单，我们大家都可以去，阿弥陀佛都很欢迎。为什么不去？所以这个世界，一切人事物得过且过，不要去计较，不要去执着，不要去跟人争，没有意思，不如念阿弥陀佛好，这就对了。「若当生」，这句话是讲将来的，将来、未来有人发愿也肯定往生。所以这一句是讲三世，过去、现在、未来，有愿必成。
