问：听经时，如什么也不想，专心认真的听，是否是一种执着?或者应心中念佛，离心意识听经?
答：离心意识做不到，肯定你做不到，为什么?真正能做到离心意识听经，你已经在阿罗汉之上，阿罗汉还做不到，这是法身菩萨，这是我们向往的一个目标。你现在起心动念还有我、还有人，《金刚经》上讲你四相都具足， 我相，人相，众生相，寿者相 ，四相都具足，你怎么能离心意识?所以这是很不容易。离心意识就是转识成智，法身菩萨，在《华严经》是圆教初住以上，这是很不容易。听经读经我们能做到专心，在一部经念下来里面没有妄想，那就很了不起，你的心就专注，心就慢慢集中了，这就很有受用。
初学的时候，你念一部经总有很多妄想，不要害怕，为什么?每个人都一样，不是你一个人有这种情形，每个人都有，开始学!认真努力去学习，总得要个三、五年，你的妄念才会减少。你还真正用功，不用功做不到，三十年、五十年，你念一部经还是有许多妄想，功夫不得力。功夫用在什么地方?用在日常生活当中，就是不要跟人计较，不要看这个也不顺眼，看那个也不习惯，这是很严重的烦恼。你要在日常生活当中，什么事都看得惯，什么人都看得惯，一切真正做到随缘。 恒顺众生，随喜功德 ，跟人相处，处一切事没有成见，跟任何人都能够和睦相处，平等对待，谦虚恭敬，这很重要。你不能谦虚、不能恭敬，处处要别人迁就我，这个事情就麻烦了，这是永远没有办法离开烦恼;自己要能够迁就别人，不要叫别人迁就我。 烦恼轻，智慧长 ，总是要长年累月在生活当中，特别在处事待人接物这里面，这就是真功夫。学到要会用，就用在这些地方。
读经也是一样，不要想什么叫分别、什么叫执着，不去想，你想它就是分别、就是执着，你怎么能离开妄想分别执着?只有不去想它，只有想这个事情我该不该做，我做得对不对，总是一定要不妨碍别人，这是个原则，这也是很不容易做的。我不妨碍别人，他对我也不满意，这怎么办?菩萨讲的 菩萨所在之处，令一切众生生欢喜心 ，他不喜欢我，我看他来了赶紧躲开，古人就是这么做法，避开。
