问：弟子日日听您讲经，但面对道场复杂的境界，总是烦恼习气做主。弟子深感惭愧。这样修行能往生吗？
答：往生原因很多，大概最重要的还是过去生中的善根。每个往生人，绝对不是这一生才学佛，才遇到净土。过去生中都曾经多生多世，生生世世都接触过净土，都念阿弥陀佛，但是都没有能往生，现在还在人间打滚。那么你就警觉到，我这一生要不能去，那又要延迟到来生后世。这一生怎么能往生？这一生能忍就能往生，不能忍辱就不能往生。就是什么你都能受得了，什么都不要放在心上，放在心上的只有一句阿弥陀佛，知道这是真的，其他都是假的。《金刚经》上所说的"凡所有相，皆是虚妄"，当你生烦恼的时候，念这一句经文，"凡所有相，皆是虚妄"，"一切有为法，如梦幻泡影"，你就会消掉，情绪就可以恢复稳定。
道场复杂的事情是很复杂，刚才跟你说过这复杂情形的来源，它就是这么复杂。它要不复杂，这个世间所有一切灾难都没有了。所以今天道场的复杂也都是正常的，那我们在此地要怎样做个如法修行的人，去感动道场上的人？那就是什么样的亏我们吃，什么样的便宜都让别人，辛苦的事情我们多做一点。我们真正做好了，一尘不染，久而久之自然能感化，一定能感动别人。如果这个道场真的有二、三个如法修行的人，大家都会感动。你现在在这个道场里面，你看到很复杂，人家看你也很复杂，不就是这样子吗？你看别人不如法，别人看你也不如法。所以道场一定要听经，天天听经，天天学习。听经不是说听懂了，懂了没有用处，要做到才行。懂了，做不到，跟没听有什么两样？所以一定要做到，这就是真修。
我们现在就特别强调的，因为大家从小把圣贤教诲丢掉了，这才提倡《弟子规》。儒释道这三家，教化中国几千年，恩德不可思议。现在这三家的根都没有了，儒的根就是《弟子规》，道的根是《太上感应篇》，文字都不长，都是一千多个字；佛的根是《十善业道》，三个根都没有了。十善业我们做不到，感应篇也做不到，弟子规再做不到，这还能怪人吗？所以我们的学习还是按部就班来，从世间法提升到佛法，世间法就是弟子规；弟子规真正落实，十善业就不难，感应篇可以用来做功过格。我在讲经时候提到，明朝中叶以后，清朝的初期，康熙、雍正、乾隆年间，读书人跟出家人都用功过格，天天反省，天天改过。反省的人多，改过的人多，所以前清有一百多年盛世，那是全世界中国最强盛的一个时代。康熙六十年，雍正十三年，乾隆也是六十年，将近一百五十年，是全世界最强盛的国家。靠什么？人人反省，人人改过，人人断恶修善，这样成就的。现在要想到盛世的时候，除这个方法之外没有第二个，这我们一定要懂。绝对不是科技发达，伦理道德可以不要，如果是这种思惟的方法，那世界就走向**，人类会在这个世界上整个消失掉。
我们外面，十楼外面挂了个地图，你们进进出出都要看一下，警惕警惕，那是美国人画的世界**。你看整个地图都变了，现在许多的陆地都沉到海里，海里面又冒出新的土地出来。你看看地图上，还有现在的地方还在的，那个地方安全吗？整个世界发生大地震，没有沉到海里去，也在地震、火山这些灾害当中消失掉，这个道理我们要懂。
在今天难得我们能遇到净宗法门，老实念佛，求生净土。等到这个世界上众生什么时候回头是岸，什么时候再来，这就对了。所以现在千万不要跟人家呕气，人家打我、骂我，笑笑就好了。给他道个歉，给他鞠个躬，给他问个讯，绝对没有怨恨心，谢谢他，消我业障。真的，我不生气，业障就消了；我一生气，麻烦就大了，不但业障没消，业障又增长。
