这个地方，有位同修问个问题，他说：「我明知道自己有很多不好的习气，为何改不掉？」
净空法师答：你能够有改过的心就很好，习气、毛病是多生多劫养成了习惯，所谓是习惯成自然，这就是难改的原因之一。而实在说，是我们对於改过、改毛病、改习气的决心毅力不够，古德所讲的生死心不切。说到这一层，就是我们对於事实的真相，一切人、一切事、一切物的真相，了解的不够。如果透彻的了解，你改毛病的决心就坚定了，就不会再犹豫。而这些事实真相，佛在经论里面，给我们讲得很多，也讲得很透彻。要紧的，读经一定要明了经义，然后才能够随文入观，自己才能够得到真实的受用；真实受用就是帮助你断烦恼、开智慧，所以这一层非常重要。
尤其是我们在前年，特别从《宝积经》里面摘录出来《发起菩萨殊胜志乐经》，这部经里面所说的就是末法时期，也就是现代，佛门四众弟子在日常生活、修持当中，所犯的一些过失。而我们自己往往是茫然无知，佛是一桩一桩给我们说出来，而且告诉我们，这些过失如果不能改过来，继续再犯下去，后果不堪设想，果报都在地狱，时间之长不是我们能想像得到的。要想到果报的可怕，我们起心动念、言语造作，自然就会收歛。所以习气、毛病改不掉，是我们对於果报不了解、不清楚，若想到这个苦果，自然就不敢再造恶业。
这一位郭居士，他写的是一个偈颂，前面几句不必说了。世法、佛法，世间人住世是业力的感召，也就是过去生中所造的善恶业，寿命长短是有一定的。虽然说是一定，可是这个里头，事实上还都有加减乘除。造作善业，往往寿命会延长；造作恶业，往往寿命也会缩短。但是延长也好，缩短也好，幅度都不太大，这是我们讲到世间人的寿命。而学佛的人对於寿命，实在说不应该放在心上，不要把这个事情当作一回事情。寿命长短，实在讲没有什么多大关系，也不是要紧的事情；要紧的事情，是我们道业要成就。
现在我们道场的同修们都是念佛，怎样念到一心不乱；一心不乱如果是不可能，怎样念到功夫成片，这个就很重要了。果然念到功夫成片，我们往生西方极乐世界就有把握，能往生西方就是道业的成就。我们在《净土圣贤录》、在《往生传》里面所看到的，以及现代，我们在中国、在外国，看到一些念佛往生的瑞相，可以证实他真的往生。临终的时候，见到佛来接引，见到佛的金色光明，这是成就了。他们真正念佛，许多人时间并不很长，三年、五年、十年、八年，成就的人很多很多。我们看到、听到了，足以增长我们的信心，值得我们学习，值得我们效法。佛在经论上说得太多，六道是假的，不是真的，十法界也不是真实的，唯有求生西方净土这桩事情才是真的。有因有果，我们一定要重视。
念佛而不能往生，根本的原因是对这个世间有留恋，所谓是放不下，这一点我们一定要明了。所以佛在经上常常教给我们，「以戒为师」，「以苦为师」，我们的生活环境过得清苦一点，对这个世间没有留恋。生活过得很富裕、过得很好，他自己会以为「我现在的生活环境，不比西方极乐世界差，西方极乐世界说得那么好，我没见过！眼前的环境，我亲自享受到了」，这一念就差了，把这一生大好的机会错过了。
所以我们现在在国外，国外念佛人比不起中国大陆，中国大陆念佛人比我们念得恳切，什么原因？他们过得日子太苦了，真的是佛经上讲的「以苦为师」，这句话说得有道理。他们的心真诚、清净，时时刻刻能提起正念。我们看到他们生活环境，非常同情，想帮助他一点，他们不接受。我们想送一点吃的东西给他，他不要；做一点新的衣服给他，他不要。他要什么？他要经书，他要录音带，他要法宝。他不希望改善他的物质生活环境，他希望得到法宝，这一点叫我们非常敬佩。所以我们知道，那边念佛成就的人多，有它的道理在。
弘法利生，这也是缘分，如果得不到佛力加持，这个事情做起来就难。真正发心一定得三宝加持，一定得诸佛护念，我们一定要懂得。尤其现代社会灾难很多，真正发心帮助这些苦难的众生，将佛法介绍给他，这是决定得三宝护持。
至於我们四众弟子当中，确实有一些身体不好，病魔缠身，这是在每一个地区，我们都常常看到。病痛一般讲有三种，一种是生理上的病痛，多半是从饮食起居不小心而得来的。这些病痛，医疗有效果，可以用药物来治疗。第二种病的因素，是冤亲债主找到你了，这是很麻烦的，所以有些冤鬼缠身，这一类的病决定不是医药能够治疗。在佛家里面，常常用调解的方法，他如果接受，自然就离开；离开，你的病就好了。像最显著的例子是《慈悲三昧水忏》，我想诸位很多都读过这个忏本。悟达国师长了人面疮，这是冤家债主找到身上来的，那个不是普通的病。他很难得遇到迦诺迦尊者给他调解，他这个冤家也接受了，所以病就能好了。第三种是自己造的罪业，这个罪业有过去生中造的，也有今生造的，造极重的罪业，这个病就很麻烦。这种病既不是生理，也不是冤家找来，是自己的罪报，很难治。有没有方法对治？有！佛告诉我们，至心忏悔，断恶修善，病都能好。由此可知，所有一切病痛，没有不能对治的，你只要懂得道理、懂得方法，得一个健康的身体，好好的修行，三宝都会加持的。
在这些年当中，诸位晓得我在新加坡教学，新加坡的因缘是李木源居士发心的。我是一九八七年第一次到新加坡，去年是九七年，整整十年了。我到新加坡的第二年、还是第三年，李木源居士得了癌症，医生告诉他寿命顶多只有六个月。他照的ｘ光的照片，大概有六、七十张，现在都在；内脏里头几乎没有一个是完好，都有这些癌细胞。他是一个虔诚的佛教徒，那个时候他才四十多一点，他把事业交给他太太，家里面后事全部都处理好，然后一心念佛求往生。他也没有去看医生，也没有去治疗，也没有去求药。有一些医生给他介绍一些药，他都没有去用，天天等往生。等了几年，那个癌没事了，再去检查，没有了！完全没有了。所以这些医院里面的医生说，这是奇迹，因为他照的这些片子现在还在。他是天天等往生，身体还在，活一天就替佛教做一天事情，在居士林做义工，服务不拿待遇，只在居士林吃一餐饭。怎么好的，没有人知道。
其实要依佛法的理论来讲，我们不难懂，第一个，他贪瞋痴没有了，诸位要知道，贪瞋痴是最严重的病毒，人如果内有贪瞋痴，外面怎么会不染病毒？内里头没有贪瞋痴，病毒就不会感染。他贪瞋痴断了，以慈悲心全心全力为佛教、为众生服务，没有自己，所以他的病毒就没有了。慈悲能解毒，清净就不染，他这个身体是这样复原的。这是一个非常明显的例子。
去年我在新加坡遇到一个黄老居士，这是我看到的第二个病例。黄居士住在英国伦敦，他在那边发起建立「净宗学会」。他的儿子是医生，一年前给他检查身体，发现他得了癌症，儿子很担心，他自己若无其事。他也学李木源居士，也不看医生，也不吃药，每一天念佛，每一天还是做他的工作。他的工作就是在英国弘扬佛法，将我们这边的这些录音带、经书，在欧洲广结善缘。他做了一年，去年年底到新加坡看我，很好，若无其事。
从这个地方我们就了解，癌症不怕，得癌症怎么死掉的？被癌症吓死了，那没有法子，其实它并不可怕！你不怕它的时候，就没事了。所以任何病痛，我们要懂得这个道理，懂得这个方法。你有病痛的时候，你一定要把贪瞋痴慢这个东西断掉，以一片清净心、平等心、大慈悲心，处事待人接物，不要看医生，不要找药物治疗，自然就会好，有这么多例子，我们都看到。最重要是自己要有信心，没有信心就没有法子，所以佛法里讲：「信为道元功德母」，信心是第一重要。佛法讲的有理论、有方法、有事实，我们一定要相信自己。
如果诸位能够深入般若，智慧开了，那就更容易、更好办。没有这个智慧，就老实念佛，得阿弥陀佛本愿威神的加持，不要把这个病痛放在心上，这一点非常非常重要。把念佛放在心上，把服务一切众生放在心上，这个道理就是佛在经上常说的，「一切法从心想生」，这句话很重要！《华严经》上说，宇宙万法「唯心所现，唯识所变」，我们能掌握这个大道理，什么样的逆境都很容易扭转，所以它确确实实有理论的依据，不是随便说的。
档名：21-052-01
