北京故宫博物院藏布袋和尚（图片来源：慧海佛教资源库）
素好楹联，视为雅尚。这些年於工作之馀拉拉杂杂创作了数百副楹联，获了几次大奖，编入各种联书；随着年龄渐长，对楹联之爱好有增无减。今天我单表一下笑佛弥勒之趣联。余以为，这些佛联破解了不少社会与人生之谜，洞幽烛微，启人心智，哲理味颇足。
最早我吟诵的是杭州西湖灵隐寺天王殿里那幅妙联： 峰峦或再有飞来，坐山门老等；泉水已渐生暖意，放笑脸相迎。 细一端详稳坐殿中那尊笑弥勒，似在饱览人间沧桑巨变，笑迎世上纷争无数。佛眼看透大千，佛心普渡众生。妙语天成，发人深省。我去四川乐山市东凌寺见到专为大肚弥勒佛作的楹联： 笑古笑今，笑东笑西，笑南笑北，笑来笑去，笑自己原无知无识；观事观物，观天观地，观日观月，观上观下，观他人总有高有低。 这九笑与九观，穷尽人生哲理，又顺手拈来，独标逸韵，联写到这个份上，大约就进入了化境。再说我这个北京人多次拜读的北京潭柘寺弥勒佛龛两侧的名联： 大肚能容，容天下能容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。 豁达中见幽默，简约中见深奥，此联家喻户晓，老少咸喜，堪为联中佳品。更为别致的是我在福州白云峰下涌泉寺里见到的弥勒佛楹联，直如口出，但意境深远，联曰： 日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚宽肠，不知众檀越信心时，用何物供奉；年年坐冷山门，接张待李，总见欢天喜地，请问这头陀得意处，是甚么来由。 名为咏弥勒，实为赞无神，点晴之妙，呼之欲出。湖南衡阳罗汉寺的楹联有些与潭柘寺楹联大同不异，究竟是谁套用谁，这个官司不好打，这个谜底无须揭。衡阳联曰： 大肚能容，问人间恩怨亲仇，个中藏有几许？开口便笑，笑世上悲欢离合，此处已无些许。 生动别致不亚於谭柘寺楹联，自有特色，自成一家，虽字面有些重复，亦无需苛求，只要启人思悟一些禅机与世情即为联中佳品。四川峨嵋山灵岩寺的弥勒联更与潭柘寺联出一辙，上联为： 开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，於己无所不容。 实为谭柘寺联的引申与阐释。还是昆明华亭寺弥勒联别有新意，另辟蹊径： 青山之高，绿水之深，岂必佛方开口笑；徐行不图，稳步不跌，何妨人自纵心游。 更是实话实说，一言以蔽之：成事在人。
笑佛弥勒胸怀坦荡，洞悉世态，熟谙人情，遍布各地的弥勒趣联，揭示了一个个为人处世的真经，世间百态，尽收眼底，生死百味，了然於怀。这些趣联构成了一道道瑰丽深邃的人文景观。
弥勒一笑怡千秋。弥勒寺佛联妙趣横生，又意味无穷；反复咏读，可使人笑面人生，奋进不息。
