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大方广华严经(卷七十三)

编辑:张梓易 发布时间:2019-03-19 20:34:56 阅读次数:

华严经华严经读诵华严经讲解

“善男子!尔时太子岂异人乎?我身是也。我因往昔起大悲心,舍身命财救苦众生,开门大施供养于佛,得此解脱。佛子当知,我于尔时,但为利益一切众生,不著三界,不求果报,不贪名称,不欲自赞轻毁于他,于诸境界无所贪染、无所怖畏,但庄严大乘出要之道,常乐观察一切智门,修行苦行,得此解脱。

“佛子!于汝意云何,彼时五百大臣,欲害我者,岂异人乎?今提婆达多等五百徒党是也。是诸人等,蒙佛学化,皆当得阿耨多罗三藐三菩提,于未来世,过须弥山微尘数劫,尔时有劫,名:善光,世界名:宝光,于中成佛。其五百佛次第兴世,最初如来,名曰:大悲;第二,名:饶益世间;第三,名:大悲师子;第四,名:救护众生;乃至最后,名曰:医王。虽彼诸佛大悲平等,然其国土、种族、父母、受生、诞生、出家、学道、往诣道场、转正法轮、说修多罗、语言、音声、光明、众会、寿命、法住及其名号,各各差别。

“佛子!彼诸罪人,我所救者,即拘留孙等贤劫千佛,及百万阿僧祇诸大菩萨──于无量精进力名称功德慧如来所,发阿耨多罗三藐三菩提心,今于十方国土,行菩萨道,修习增长此菩提,教化众生,令生善根解脱者是。时胜光王,今萨遮尼乾子大论师是。时王宫人及诸眷属,即彼尼乾六万弟子──与师俱来,建大论幢,共佛论议,悉降伏之,授阿耨多罗三藐三菩提记者是。此诸人等,皆当作佛,国土庄严、劫数、名号,各各有异。

“佛子!我于尔时救罪人已,父母听我舍离国土、妻子、财宝,于法轮音虚空灯王佛所出家学道。五百岁中,净修梵行,即得成就百万陀罗尼、百万神通、百万法藏、百万求一切智勇猛精进,净治百万堪忍门,增长百万思惟心,成就百万菩萨力,入百万菩萨智门,得百万般若波罗蜜门,见十方百万诸佛,生百万菩萨大愿;念念中,十方各照百万佛刹;念念中,忆念十方世界前后际劫百万诸佛;念念中,知十方世界百万诸佛变化海;念念中,见十方百万世界所有众生种种诸趣,随业所受生时、死时、善趣、恶趣、好色、恶色,其诸众生种种心行、种种欲乐、种种根性、种种业习、种种成就,皆悉明了。

“佛子!我于尔时命终之后,还复于彼王家受生,作转轮王,彼法轮音虚空灯王如来灭后,次即于此值法空王如来,承事供养;次为帝释,即此道场值天王藏如来,亲近供养;次为夜摩天王,即于此世界值大地威力山如来,亲近供养;次为兜率天王,即于此世界值法轮光音声王如来,亲近供养;次为化乐天王,即于此世界值虚空智王如来,亲近供养;次为他化自在天王,即于此世界值无能坏幢如来,亲近供养;次为阿修罗王,即于此世界值一切法雷音王如来,亲近供养;次为梵王,即于此世界值普现化演法音如来,亲近供养。

“佛子!此宝光世界善光劫中,有一万佛出兴于世,我皆亲近承事供养。次复有劫,名曰:日光,有六十亿佛出兴于世,最初如来,名:妙相山,我时为王,名曰:大慧,于彼佛所承事供养;次有佛出,名:圆满肩,我为居士,亲近供养;次有佛出,名:离垢童子,我为大臣,亲近供养;次有佛出,名:勇猛持,我为阿修罗王,亲近供养;次有佛出,名:须弥相,我为树神,亲近供养;次有佛出,名:离垢臂,我为商主,亲近供养;次有佛出,名:师子游步,我为城神,亲近供养;次有佛出,名为:宝髻,我为毗沙门天王,亲近供养;次有佛出,名:最上法称,我为乾闼婆王,亲近供养;次有佛出,名:光明冠,我为鸠槃荼王,亲近供养。

“于彼劫中,如是次第有六十亿如来出兴于世。我常于此受种种身,一一佛所亲近供养,教化成就无量众生;于一一佛所,得种种三昧门、种种陀罗尼门、种种神通门、种种辩才门、种种一切智门、种种法明门、种种智慧门,照种种十方海,入种种佛刹海,见种种诸佛海,清净成就,增长广大。如于此劫中亲近供养尔所诸佛,于一切处、一切世界海微尘数劫,所有诸佛出兴于世,亲近供养,听闻说法,信受护持,亦复如是。如是,一切诸如来所,皆悉修习此解脱门,复得无量解脱方便。”

尔时,救护一切众生主夜神,欲重宣此解脱义,即为善财而说颂言:

“汝以欢喜信乐心,问此难思解脱法;我承如来护念力,为汝宣说应听受。

过去无边广大劫,过于刹海微尘数,时有世界名宝光,其中有劫号善光。

于此善光大劫中,一万如来出兴世,我皆亲近而供养,从其修学此解脱。

时有王都名喜严,纵广宽平极殊丽,杂业众生所居住,或心清净或作恶。

尔时有王名胜光,恒以正法御群生;其王太子名善伏,形体端正备众相。

时有无量诸罪人,系身牢狱当受戮;太子见已生悲愍,上启于王请宽宥。

尔时诸臣共白王:‘今此太子危王国,如是罪人应受戮,如何悉救令除免?’

时胜光王语太子:‘汝救彼罪自当受!’太子哀念情转深,誓救众生无退怯。

时王夫人采女等,俱来王所白王言:‘愿放太子半月中,布施众生作功德。’

时王闻已即听许,设大施会济贫乏,一切众生靡不臻,随有所求咸给与。

如是半月日云满,太子就戮时将至,大众百千万亿人,同时瞻仰俱号泣。

彼佛知众根将熟,而来此会化群生,显现神变大庄严,靡不亲近而恭敬。

佛以一音方便说,法灯普照修多罗,无量众生意柔软,悉蒙与授菩提记。

善伏太子生欢喜,发兴无上正觉心,誓愿承事于如来,普为众生作依处。

便即出家依佛住,修行一切种智道,尔时便得此解脱,大悲广济诸群生。

于中止住经劫海,谛观诸法真实性,常于苦海救众生,如是修习菩提道。

劫中所有诸佛现,悉皆承事无有余,咸以清净信解心,听闻持护所说法。

次于佛刹微尘数,无量无边诸劫海,所有诸佛现世间,一一供养皆如是。

我念往昔为太子,见诸众生在牢狱,誓愿舍身而救护,因其证此解脱门。

经于佛刹微尘数,广大劫海常修习,念念令其得增长,复获无边巧方便。

彼中所有诸如来,我悉得见蒙开悟,令我增明此解脱,及以种种方便力。

我于无量千亿劫,学此难思解脱门;诸佛法海无有边,我悉一时能普饮。

十方所有一切刹,其身普入无所碍;三世种种国土名,念念了知皆悉尽。

三世所有诸佛海,一一明见尽无余;亦能示现其身相,普诣于彼如来所。

又于十方一切刹,一切诸佛导师前,普雨一切庄严云,供养一切无上觉。

又以无边大问海,启请一切诸世尊;彼佛所雨妙法云,皆悉受持无忘失。

又于十方无量刹,一切如来众会前,坐于众妙庄严座,示现种种神通力。

又于十方无量刹,示现种种诸神变,一身示现无量身,无量身中现一身。

又于一一毛孔中,悉放无数大光明,各以种种巧方便,除灭众生烦恼火。

又于一一毛孔中,出现无量化身云,充满十方诸世界,普雨法雨济群品。

十方一切诸佛子,入此难思解脱门,悉尽未来无量劫,安住修行菩萨行。

随其心乐为说法,令彼皆除邪见网,示以天道及二乘,乃至如来一切智。

一切众生受生处,示现无边种种身,悉同其类现众像,普应其心而说法。

若有得此解脱门,则住无边功德海,譬如刹海微尘数,不可思议无有量。

“善男子!我唯知此教化众生令生善根解脱门。如诸菩萨摩诃萨,超诸世间,现诸趣身,不住攀缘,无有障碍,了达一切诸法自性,善能观察一切诸法,得无我智,证无我法,教化调伏一切众生恒无休息,心常安住无二法门,普入一切诸言辞海;我今云何能知能说彼功德海、彼勇猛智、彼心行处、彼三昧境、彼解脱力?

“善男子!此阎浮提,有一园林,名:岚毗尼;彼园有神,名:妙德圆满。汝诣彼问:菩萨云何修菩萨行、生如来家、为世光明,尽未来劫而无厌倦?”

时,善财童子顶礼其足,绕无量匝,合掌瞻仰,辞退而去。

以上就是《大方广华严经》全文中的第七十三卷《入法界品》,下一卷为《大方广华严经》(卷七十四) ,有兴趣的师兄可以接着看,对我们的修行会有很大的好处。

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