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大方广华严经(卷七十六)

来源:华严经结缘网作者:杨扬时间:2019-03-19 20:38:35
尔时,善财童子一心欲诣摩耶夫人所,即时获得观佛境界智,作如是念:“是善知识,远离世间,住无所住,超过六处,离一切著,知无碍道,具净法身,

大方广华严经(卷七十六)

入法界品第三十九之十七

于阗国三藏实叉难陀奉 制译

尔时,善财童子一心欲诣摩耶夫人所,即时获得观佛境界智,作如是念:“是善知识,远离世间,住无所住,超过六处,离一切著,知无碍道,具净法身,以如幻业而现化身,以如幻智而观世间,以如幻愿而持佛身、随意生身、无生灭身、无来去身、非虚实身、不变坏身、无起尽身、所有诸相皆一相身、离二边身、无依处身、无穷尽身、离诸分别如影现身、知如梦身、了如像身、如净日身、普于十方而化现身、住于三世无变异身、非身心身,犹如虚空,所行无碍,超诸世眼,唯是普贤净目所见。如是之人,我今云何而得亲近承事供养、与其同住、观其状貌、听其音声、思其语言、受其教诲?”

作是念已,有主城神,名曰:宝眼,眷属围绕,于虚空中而现其身,种种妙物以为严饰,手持无量众色宝华以散善财,作如是言:

“善男子!应守护心城,谓:不贪一切生死境界;应庄严心城,谓:专意趣求如来十力;应净治心城,谓:毕究断除悭嫉谄诳;应清凉心城,谓:思惟一切诸法实性;应增长心城,谓:成办一切助道之法;应严饰心城,谓:造立诸禅解脱宫殿;应照耀心城,谓:普入一切诸佛道场听受般若波罗蜜法;应增益心城,谓:普摄一切佛方便道;应坚固心城,谓:恒勤修习普贤行愿;应防护心城,谓:常专御捍恶友、魔军;应廓彻心城,谓:开引一切佛智光明;应善补心城,谓:听受一切佛所说法;应扶助心城,谓:深信一切佛功德海;应广大心城,谓:大慈普及一切世间;应善覆心城,谓:集众善法以覆其上;应宽广心城,谓:大悲哀愍一切众生;应开心城门,谓:悉舍所有随应给施;应密护心城,谓:防诸恶欲不令得入;应严肃心城,谓:逐诸恶法不令其住;应决定心城,谓:集一切智助道之法恒无退转;应安立心城,谓:正念三世一切如来所有境界;应莹彻心城,谓:明达一切佛正法轮修多罗中所有法门种种缘起;应部分心城,谓:普晓示一切众生皆令得见萨婆若道;应住持心城,谓:发一切三世如来诸大愿海;应富实心城,谓:集一切周遍法界大福德聚;应令心城明了,谓:普知众生根欲等法;应令心城自在,谓:普摄一切十方法界;应令心城清净,谓:正念一切诸佛如来;应知心城自性,谓:知一切法皆无有性;应知心城如幻,谓:以一切智了诸法性。

“佛子!菩萨摩诃萨若能如是净修心城,则能积集一切善法。何以故?蠲除一切诸障难故,所谓:见佛障、闻法障、供养如来障、摄诸众生障、净佛国土障。善男子!菩萨摩诃萨以离如是诸障难故,若发希求善知识心,不用功力则便得见,乃至究竟必当成佛。”

尔时,有身众神,名:莲华法德及妙华光明,无量诸神前后围绕,从道场出,住虚空中,于善财前,以妙音声,种种称叹摩耶夫人,从其耳珰放无量色相光明网,普照无边诸佛世界,令善财见十方国土一切诸佛。其光明网,右绕世间,经一匝已,然后还来,入善财顶,乃至遍入身诸毛孔。善财即得净光明眼,永离一切愚痴闇故;得离翳眼,能了一切众生性故;得离垢眼,能观一切法性门故;得净慧眼,能观一切佛国性故;得毗卢遮那眼,见佛法身故;得普光明眼,见佛平等不思议身故;得无碍光眼,观察一切刹海成坏故;得普照眼,见十方佛起大方便转正法轮故;得普境界眼,见无量佛以自在力调伏众生故;得普见眼,睹一切刹诸佛出兴故。

时,有守护菩萨法堂罗刹鬼王,名曰:善眼,与其眷属万罗刹俱,于虚空中,以众妙华,散善财上,作如是言:

“善男子!菩萨成就十法,则得亲近诸善知识。何等为十?所谓:其心清净离诸谄诳;大悲平等普摄众生,知诸众生无有真实;趣一切智,心不退转;以信解力普入一切诸佛道场;得净慧眼了诸法性;大慈平等普覆众生;以智光明廓诸妄境;以甘露雨涤生死热;以广大眼彻鉴诸法;心常随顺诸善知识。是为十。

“复次,佛子!菩萨成就十种三昧门,则常现见诸善知识。何等为十?所谓:法空清净轮三昧、观察十方海三昧、于一切境界不舍离不缺减三昧、普见一切佛出兴三昧、集一切功德藏三昧、心恒不舍善知识三昧、常见一切善知识生诸佛功德三昧、常不离一切善知识三昧、常供养一切善知识三昧、常于一切善知识所无过失三昧。佛子!菩萨成就此十三昧门,常得亲近诸善知识,又得善知识转一切佛法轮三昧;得此三昧已,悉知诸佛体性平等,处处值遇诸善知识。”

说是语时,善财童子仰视空中而答之言:“善哉善哉!汝为哀愍摄受我故,方便教我见善知识。愿为我说:云何往诣善知识所?于何方处城邑聚落求善知识?”

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