摘要：
1.本身这两个法（念佛和心中心）它也不矛盾，你都可以，甚至是同时修都可以。
2.法与法之间不会有冲突的，冲突只有我们精力够不够，时间够不够，或者自己脑袋啊比较偏执，不能够把它包容起来，只有这里面有矛盾，法本身没有矛盾。
开示正文：
学人：老师，就是说假如说我遇到了这两个（念佛和心中心法），我还没开始修的时候，那我就可以，比如说我先想哪个，我先修一个感受一下，再修那个，那我觉得这个可能摄受力更强，那我就选哪一个是吧？
老师：本身这两个法它也不矛盾，你都可以，甚至是同时修都可以。不是说你修心中心，我念佛就必须要停下来，没有这个说法的。除非你比如说念佛，我一天要五万声，十万声，就是一旦打座就没时间，只有这个才会产生冲突。如果没有说每天十万声或者八万声佛号的话，那你既可以修心中心，又可以念佛，就我的体验，再念佛就更得力。
学人：那要是修心中心的话，那座下不是要观照绵密，而且呢可以随念咒语嘛，不一定是念佛那个咒语，这样就是专心嘛。念得多的话，那根性、就是习性也就会加强，对吧。
老师：那不会。
学人：不会吗？
老师：不会不会，念佛不会增加你的习气的。
学人：不是习气，就是一直是佛号，那可能就会提起来，就比较，怎么说呢，就是在根性上。
老师：就是念佛也可以是一种观照的方法，你经常跟着境界跑了，有的时候一下子警觉不跟着境界跑，还有就“阿弥陀佛”也可以把它唤醒过来，都可以的。
学人：我的意思就是说，我如果总是一个咒语的话，这个咒语总是在唤醒我呀；要是两个的话，我一会可能会想到这个、想到那个。
老师：那你就，比如说你喜欢念佛，那平时座下就用念佛的方法来观照啊，可以啊。
学人：那就是以一个。
老师：可以的。
学人：那念佛没有手印是吗？
老师：念佛，如果要打座的话，可以结弥陀定印或者结法界定印都可以呀。平时的散心念佛，或者走路啊经行念佛，那个可以不结手印，都可以，合掌也可以。平时的念佛，你也可以就是相对的灵活一点，都可以的。
学人：因为一般到寺庙里去，有时候大家见面都会说“阿弥陀佛”。
老师：对，那可以啊，就是你平时如果心一动，“阿弥陀佛”一下子来转念，可以的，它也是种方法、方便。法与法之间不会有冲突的，冲突只有我们精力够不够，时间够不够，或者自己脑袋啊比较偏执，不能够把它包容起来，只有这里面有矛盾，法本身没有矛盾。
录入：阿旺杰 2017.04.14
录间校对：马缘2017.05.06
校核：严德育2017.05.30
晓芳2018.09.14
审核：沈洪2018.09.17
