中国的古圣贤都有一种让自己快乐的本领。老子悟道，于道中守静默，其乐无穷。庄子追寻绝对自由，任精神驰骋于天地之间，获得极大的快乐。儒家的复圣颜回，孔圣人夸耀道：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
老子、庄子、颜回的快乐，取向虽然有所不同，但是他们实现的方式是一致的。用佛陀的话来讲，能够安住于当下，就能获得最大的快乐。老子安住于“道”的当下，庄子安住于“精神驰骋”的当下，颜回安住于“一箪食，一瓢饮”的当下。于是，他们获得了很大的快乐。
能够安住于当下，是一种很高的智慧状态。佛陀成道之初，曾和一群孩子在一起，佛陀以吃橘子的例子为孩子们开示如何安住于当下。
佛陀说道：“当你剥橘子皮时，你清楚的知道自己在剥橘子皮。当你在吃橘子的时候，你能够全面而深刻地体会到橘子的香甜。橘子有多少片，你正在吃哪一片，你都清清楚楚。
倘若你正在吃橘子，下意识嗅到橘子的芳香和尝到它美味，但是你并没有真正体会到橘子的芳香和美味，也就是说你并不知道自己正在吃橘子。这个时候，橘子对于你而言是不真实的，此时吃橘子的人也是不真实的。
什么是真实的吃橘子的状态呢？就是在吃橘子时，你的心灵在和橘子沟通，你在全神贯注地吃橘子。你的内心很平和，没有多余的杂念，你不会想到昨天发生什么，也不会忧愁明天的事情。你的心心念念只在吃橘子的当下这一刻，这样就能和橘子融为一体，这样才能真正体会到橘子真正的无上美味。
高度专注而安住于当下的人，当他看着一个橘子之时，他观察到许许多多东西。
佛陀以橘喻道，形式简单，寓意却极其深刻。从佛陀的开示之中，我们可以总结出安住于当下的几个特点。
1.心安
安住于当下，内心是安宁柔软的，对待万事万物没有任何嗔怒之心。柔软心所对应的是快乐，而刚强心所对应的是痛苦。老子说“柔弱胜刚强”正是这个道理。
2.专注
安住当下是处于高度专注的状态，处于高度专注，就是身心高度统一的状态。这种状态所观察到的事物是清明的、是深刻的。
3.体验
安住于当下，就会深入体验当下，而看到形成当下的种种因缘。通过多次这种深入的体验，将渐渐证入生命和宇宙的实相。
过去的已成过往，未来的并未发生，我们唯一能把握的就是当下。安住于当下，体验和享受当下的每一刻，才是生活的本真，是快乐之源。
