与王于一·（清）归庄

与王于一·（清）归庄 别后不一月，有一礼附万年少[1]告讣之使，计已彻览[2]。

　　此子[3]既丧，淮浦遂无人矣[4]。又地处嚣尘，无高山茂林，可容屐齿[5]，终日闭门闷坐而已。视仁兄居广陵[6]佳丽地，日与骚人韵士临风赋诗，登高长啸，声与竹西[7]歌吹相杂，岂非天上人耶！敞邑顾宁人[8]兄，德甫先生之孙也。兄间者[9]为我言，方杖苴[10]时，德甫先生不远二千里遣使致生刍[11]，有古君子之风。今宁人亦素车白马，走九百里，哭万年少。家风古谊[12]，不堕益敦[13]。然此兄非止独行之士也，贯穿古今，指画天地[14]，深心卓识[15]，弟所师事。

　　弟为言[16]仁兄谆谆问其家世，兹南还便道奉访。兄试略其寝貌[17]，听其高言，知弟之非妄许也。

　　——归庄集

　　注释：

　　[1]万年少：万寿祺，字年少。淮阴（今属江苏）人。明亡不仕，常著僧服。善诗。顺治十年（1653）游昆山，聘请归庄教其子，后与归庄同返淮阴，至五月卒。[2]彻览：犹言读毕。[3]此子：指万寿祺。[4]淮浦：即淮阴。无人：没有人才。[5]屐齿：指登山。《宋书·谢灵运传》：“灵运常著木屐，上山则去前齿，下山则去后齿。

”[6]广陵：扬州古称。[7]竹西：本指扬州市北的竹西亭（又名歌吹亭），此处代指扬州。[8]顾宁人：顾炎武字宁人，与归庄同乡。[9]间者：近时。[10]杖苴（jū居）：即苴杖，粗糙的竹杖，古时守父丧所用。[11]生刍：新割的草。《后汉书·徐稚传》：“及林宗（郭泰）有母忧，稚往吊之，置生刍一束于庐前而去。”后遂以生刍指吊丧的礼物。[12]家风：家族的传统风尚。古谊：不同时俗的友谊。[13]不堕而敦：没有废弃而更加深厚。[14]指画天地：意为剖析万物。[15]深心卓识：学问精到，识见卓绝。[16]为言：为之言。归庄曾对顾炎武介绍王于一。[17]略其寝貌：不以他的相貌丑陋为意。顾炎武相貌丑陋，且眇一目，故云。

　　归庄（1613—1673），一名祚明，字尔扎，又字玄恭，号恒轩，清初昆山（今属江苏）人。他是归有光的曾孙，又是明末复社成员。曾与顾炎武—同参加抗清斗争，失败后一度改僧装亡命。善书面，能诗文。著作经后入辑成《归庄集》。

　　归庄介绍顾炎式谒见王于一。由于顾炎武相貌不扬，归庄怕对方轻视他，故在信中特别强调顾炎武的家风古谊，并盛称他博学卓识。由此可见归庄乐于称人之美。

　　王于一，名猷定，字宇一，号轸石，江西南昌人。善画。